Pode explicar espírito, alma e corpo?

O homem é composto de alma e corpo, embora em certos casos o termo "espírito" seja acrescentado. Tanto a alma com o espírito são colocados em contraste ao corpo para signifi car a parte incorpórea do homem.
Existe, porém, uma distinção entre alma e espírito. A alma é empregada para expressar a imortal parcela
moral do ser humano, e é usada algumas vezes para signifi car "pessoa", como no versículo em Gênesis
46.26 que diz: "Todas as almas que vieram com Jacó ao Egito". "Oito almas se salvaram" (1 Pedro 3.20).
"A alma que pecar, essa morrerá" (Ez 18.4).
A palavra hebraica normalmente traduzida como "alma" é "nephesh". Em muitas passagens ela é traduzida
"vida", como em Jonas 1.14: "...não pereçamos por causa da vida deste homem". No Novo Testamento a
mesma palavra grega é usada tanto para alma como para vida: "Porque aquele que quiser salvar a sua
'vida' (ou 'alma') perde-laá, e quem perder a sua 'vida' (ou 'alma') por amor de mim, achá-laá. Pois que
aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua 'alma' (ou 'vida')? ou que dará o homem
em recompensa da sua 'alma' (ou 'vida')?"
A alma, distinta do espírito, é onde se encontram os apetites e desejos. O homem rico disse: "E direi
à minha alma: Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos: descansa, come, bebe e folga".
(Lucas 12.19.) Naquela noite sua "alma" foi pedida. A salvação da alma não pode ser separada da salvação
da pessoa.
O espírito é distintamente a parte mais elevada do homem. Ele identi fica a consciência, a individualidade,
e distingue o homem das criaturas inferiores na criação. Deus soprou nas narinas do homem o sopro da
vida, e assim o homem foi colocado num relacionamento com Deus, e não pode ser verdadeiramente feliz
separado dEle, tanto na existência presente como eternamente. As mesmas palavras usadas no original
hebraico e grego para "espírito" são também as que são usadas constantemente para o Espírito de Deus
ou Espírito Santo, sendo também usadas para anjos, no sentido de espíritos, e para os espíritos maus.
A Palavra de Deus é a ada, e capaz de dividir a alma e o espírito de um homem, embora possa não ser
fácil para a mente humana perceber esta divisão. O apóstolo rogou pelos Tessalonicenses para que tanto
o espírito (o qual é provavelmente mostrado como o lugar em que Deus opera), como também a alma e o
corpo, pudessem ser santi ficados. (1 Ts 5.23.) Na epístola aos Hebreus lemos dos "espíritos" dos justos
aperfeiçoados; seu lugar é com Deus por meio da redenção. A palavra ali signifi ca, aparentemente, a
pessoa separada do seu corpo.
Havendo o cristão recebido o Espírito Santo como uma fonte de vida em Cristo, ele é exortado a orar com
o espírito, cantar com o espírito, andar no Espírito, de forma que em alguns casos torna-se difícil distinguir
entre o Espírito de Deus e o espírito do cristão.
(Concise Bible Dictionary)